随笔-阳明心学

朱子说：“此心虚灵不昧，众理具而万事出。”

朱熹认为，在清明透彻的心灵状态下，各种道理都蕴含其中，从而能够应对和处理世间的一切事务。

阳明心学说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”

在王阳明看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。

在古人的认知里，“心” 指代的是某种精神，一种对世间万物认识的能力；似乎只要我们“静”下心，正确地认识自己，进而，就能洞察事物的本质，一切都是浑然天成，不假思索的；它由内而外，玄妙，看不见，却能感受到。

可为什么，静下心来就能看透事物本质？

古人认为，心之本体，本就与天地万物为一体，与天道相合，即为一体，那么自然就能看清世间万物的本质。

王阳明认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

心之本体，本来就无好坏善恶之分，之所以产生常人思想中的善恶之分，都是心意念头的萌动。正是这种萌动，让我们囿于是非中，致使心无法“静”下来，也就丧失了看透事物本质的能力。

“心者身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”，每个人心中都有一种天然的良知，这种良知是不需外求的，是内心深处的光明和智慧。它具有我们难以想象的认识能力和洞察能力，它本身就能分别善恶，不为是非所拘束。知了善恶，不断为善去恶，就是我们通常所说的“格物致知”了。